La Mésentente (politique et Philosophie)

Description

Par (auteur) Rancière, Jacques

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Ce livre a paru en 1995. Après l’effondrement de l’empire soviétique, l’Occidentproclamaitalors leretourde la pensée politique et letriomphede la démocratie. Maisce triompheprenait unvisage singulier. De plus en plus ladiscussion et le choixdémocratiques s’identifiaientà l’accord des partis jadis opposés sur le fait qu’il n’y avait pas grand-choseà discuter parce que l’état global du mondeimposaitles seules solutions praticables.A cet ordrenécessaire des choses et des idées on donna le nom de consensus . Ce nom promettait la paix maiss’accompagnait en fait dela multiplication des formes d’exclusion et de lapassion d’exclure.Cette bizarre conjoncture a amené Jacques Rancièreà juger nécessaire derepenser la nature de la politique. Celle-ci n’est pas l’exercice du pouvoir en général mais celuid’un pouvoir bien particulier , le pouvoir du peuple, c’est-à-dire deceux qui n’ont aucun titre particulier à exercer le pouvoir . C’est ce pouvoir paradoxal qui , dès la Grèce antique ,s’est misen travers d’un ordre normal des chosesoù le commandementrevient àceux qui y sont prédestinéspar leur naissance ou leurrichesse. C’est lui qui s’est affirmé dans les luttes d’émancipation modernes où les hommes et les femmesenfermés dans le monde privé de l’atelier ou du ménagese sont transformés en acteursde ce monde commun qui les excluait. Le cœur de la politique, c’est l’affirmation du pouvoir des incomptés qui vient brouiller toute distribution ordonnée des parties de la société et des parts qui leur reviennent. A partir de là , il est possible de comprendre la nature duconsensus. Celui-ci signifie la liquidation de cette action des incomptés etl’identification de la politique à la gestion étatique des intérêts , une gestion ramenéeà la soumission à une nécessité posée comme objective, celle du monde globalisé sous la loi du libre marché.Il y a trente ans cette liberté se déclaraitaccordée auxformesde vie des individus et des groupes sociaux.Le livremontraitla violence inhérente àce prétendu règne de la liberté. Au temps de Trump et d’Elon Musk , celle-ciéclate à nu. L’ordre consensuel est celui d’un capitalisme absolutisé qui veutrégenter les corps et les esprits et construireun monde soumis au seul droit du plus fort. Ce livreappelle àretrouver, contre cette entreprise totalitaire, le sens de la politique comme exercice de la capacité des égaux. Une postface nouvelle en explicite l’histoire et les enjeux.